序，它可以與多種字進行排列、組合形成不同的含義；它可以是次第，也可以是一本書的前言，甚至是古代學堂亦或是度量單位。與“間”的融合承載著我們對每一個空間更深層次的思考，包容我們更多的情感獨白。

 

 

在決定從深圳回歸福清這座充滿人文氣息濃厚的生態(tài)慢城，序間設計一直在思考：什么樣的構造、什么樣的功能、什么樣的氛圍適合，能讓設計思維在這個空間得到釋放。最終將選址鎖定在一處荒廢許久的廠房，仿佛量身定制般，這里滿足了內心所想要的：方正的空間、規(guī)整的柱網、合適的光影。

 

入口

 

入口幽深，在相對「抑」的氛圍中，屏蔽掉城市喧囂的浮躁。橫向帶窗似隔又透，透露了后續(xù)的內部空間，引人入勝。

 

在適當?shù)奈恢瞄_口引光入室，配合人造的光源，在地面上留下點點微光層層遞進，頂上燈條在幽暗中破開一條光亮縫隙，引導前行。

 

 

在入口處摒棄常見的寬敞門頭形式，縮窄過道尺度，大面黑色夯土板圍合出素樸靜謐的空間氛圍，走進來，便可安住心靈，定靜生慧。

 

聚光燈下，一點綠色從端景凈瓶中伸出，在靜止的空間中，注入自然的生命力，穿越幽暗直指人心。

 

黑色為我們留下欣賞的空間，正如谷崎潤一郎在《陰翳禮贊》中所說：美，不存在于物體之中，而存在于物與物產生的陰翳的波紋和明暗之中。

茶室

 

設計的運行法則是：外在形式反映內在觀念，好的設計可以通過外在呈現(xiàn)，打動人心。反過來，我們以視、聽、嗅、味、觸、意這六識，體會色、聲、香、味、觸、法這六塵，也能觸及生活本質。

 

茶是一種深沉而雋永的文化。茶室可以安放身心，讓心神遠離生活中的繁鬧，幾枚東方樹葉，就可開啟了《茶錄》中“博覽之暇，汲泉煮茗，以自愉快”的愜意。

 

五色以黃為尊，黃土板墻給人一種來自大地溫厚的勢能。粗樸的肌理本真赤誠，平抑生活的波瀾，在平和中方能思考生活的本質。

 

南宋文人吳自牧于《夢粱錄》中寫道：“燒香點茶，掛畫插花，四般閑事，不宜累家。”后被稱“宋人四藝”。品茗豈能無香，在茶室這個充滿儀式感的空間。沐手焚香，青煙裊裊漫染了墻壁；清茶入口，味苦回甘中有歸隱的寧靜致遠。

自然肌理的茶湯色溶于大面墻體，通過重點照明與黑色域的交融，營造靜謐釋壓的空間，微妙的質感，可以自在的交心暢聊。

 

辦公

 

密斯·凡·德·羅曾經在巴塞羅那世博會德國館設計中，提出流通空間理論，即，在不大的空間中，將多個功能熔于一爐，需要以模糊邊界，達成功能間彼此的互動。

 

 

通過建構的手法，體塊穿插的方式做功能劃分；在功能空間里，通過開口，打破邊界，讓不同功能區(qū)產生互動，促進彼此交流。

 

 

在精巧的小空間中構置一方天地，需要一種縱橫交錯的構成設計。不銹鋼板以橫向構造臺面，垂直的軸線上，布置了專屬的玻璃盆景架，燈具如毛筆豎畫的懸針垂露，在墻面上勾出立體的空間。
同樣的，豎向條窗突破了墻面的連續(xù)感，與橫向臺面錯綜，相輔相成。透過隱秘的角落，能一窺室內架上的雕塑，給人一種設計美感上的期許。

 

 

設計是協(xié)助委托人達成生活意愿的工作，設計師通過剪裁、拼貼、組構空間，何嘗不是一種對生活的表白，對生命的熱望。在新的土地上，遇見新的機緣，致廣大而盡精微，接續(xù)不斷地凝練成新作。

 

 

 
筑夢數(shù)載，“有界的建筑，無界的設計”是INNOWIDE創(chuàng)慧一直堅持的設計理念，通過對現(xiàn)代商業(yè)空間室內設計的深層理解，以及積極地了解每一個項目所處地域的底蘊風情文化，屢屢創(chuàng)作出多個表現(xiàn)力極強的商業(yè)作品。創(chuàng)慧設計擁有完善的組織架構和品質管理體系，憑借前瞻的理念與極具創(chuàng)意的國際設計水準，為客戶創(chuàng)造價值，為城市打造文化名片。

 

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