七百多年前的宋朝,是文人商賈心向往之的“城市山林”;“湖、山、林、泉”的自然格局和靜雅風(fēng)格已然奠定。山東濟(jì)南中信泰富九廬售樓處以宋的簡(jiǎn)雅為精神源泉,以極簡(jiǎn)的空間表現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)性生活方式和恬淡自適的美學(xué)體驗(yàn)。

 

 

大道至簡(jiǎn) 萬(wàn)物歸一

 

格物致知孕育出詩(shī)中的理性精神,從日常的一花一草中,小中見(jiàn)大參透天地意趣,是宋的發(fā)明。文人清趣,愛(ài)用文竹的挺秀隱喻生命的活力。文竹的秀雅和蓬勃長(zhǎng)成新的形式。以大廳前臺(tái)為背景,一根竹筒斜向出挑,支起骨架,形成一處雕塑感的裝置。

 

 

斜出直線和空間弧面形成很好的互動(dòng)關(guān)系,延長(zhǎng)了空間視線,表面粘貼金箔如斑竹上的湘妃淚,平添一分肌理的精致。文竹輕盈的透氣感,如夢(mèng)似幻,如山水的筆觸營(yíng)造虛實(shí)結(jié)合的空間,簡(jiǎn)潔大氣和空間的意境感完美融合。

 

東方美學(xué)的精神內(nèi)核是兼容并包,進(jìn)入空間的第一視覺(jué),即是現(xiàn)代感的恢弘拱頂和儀式感的圓角列柱,表達(dá)出“大道至簡(jiǎn),萬(wàn)物歸一”的宏大命題。以文竹的綠意邀請(qǐng)賓客開啟一段空間的穿越之旅。

 

 

宋人在意天性返璞歸真,余韻悠長(zhǎng)。

 

宋人對(duì)“韻”的解釋可以用余音繞梁,回味無(wú)窮釋之,其極致不過(guò)自然,山石、林木無(wú)不如此。來(lái)到現(xiàn)代,將空間與自然原始糅合,一種野逸的生活態(tài)度于無(wú)形中銘刻進(jìn)思想,使空間具有審美內(nèi)涵。

 

 

人文意境 無(wú)形有象

有宋一代,民安民樂(lè),也是中國(guó)藝術(shù)的頂峰時(shí)期,詩(shī)詞書畫、花藝茶藝、家居器物、瓷窯紙張……無(wú)一不被后人頌揚(yáng)、傳承,都被作為文化記錄在一部部書卷之中。

 

 

 

追慕連接起文化的是中信書屋,在與藝術(shù)長(zhǎng)廊的空間轉(zhuǎn)換中光影蹁躚,徜徉其中,隨手翻開深厚的歷史典籍,即可感悟眾妙之門的哲思玄想。

 

空間中懸置一組花藝,強(qiáng)調(diào)東方特有的靜美與真實(shí),正如王陽(yáng)明所說(shuō)“汝來(lái)看此花,此花顏色一時(shí)明白起來(lái),便知此花不在心外”。文竹細(xì)弱敏感含蓄,然而在新的詮釋中,卻體現(xiàn)生命向上生長(zhǎng)活力,日光斜射,靜觀自得。

 

 

再,宋代美學(xué)一向講究“雅俗共賞”,金屬激光雕刻于墻面上的蘇東坡詩(shī)詞用藝術(shù)抽象變形手法表達(dá),傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代手法,創(chuàng)新與經(jīng)典結(jié)合并存,自藏一種淡薄清雅的詩(shī)書氣質(zhì)。

 

 

筑夢(mèng)數(shù)載,“有界的建筑,無(wú)界的設(shè)計(jì)”是INNOWIDE創(chuàng)慧一直堅(jiān)持的設(shè)計(jì)理念,通過(guò)對(duì)現(xiàn)代商業(yè)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的深層理解,以及積極地了解每一個(gè)項(xiàng)目所處地域的底蘊(yùn)風(fēng)情文化,屢屢創(chuàng)作出多個(gè)表現(xiàn)力極強(qiáng)的商業(yè)作品。創(chuàng)慧設(shè)計(jì)擁有完善的組織架構(gòu)和品質(zhì)管理體系,憑借前瞻的理念與極具創(chuàng)意的國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn),為客戶創(chuàng)造價(jià)值,為城市打造文化名片。

*本文稿來(lái)源于網(wǎng)絡(luò),僅作分享