項(xiàng)目位于浙江衢州水亭門寧紹巷內(nèi)11號(hào)的神農(nóng)殿，也稱藥王廟。元代設(shè)有神農(nóng)殿講堂，為元代（1271一1294）年間衢州的醫(yī)學(xué)教授劉光大所創(chuàng)。明代曾為衛(wèi)校，是傳授醫(yī)學(xué)、交流醫(yī)道的場(chǎng)所。建筑自元、明、清以來，曾多次由藥業(yè)界人士出錢出力進(jìn)行修葺?，F(xiàn)存的建筑是衢州醫(yī)學(xué)界在清朝乾隆二十八年（1763年）共同集資建造的。歷經(jīng)了一百多年后，又在同治十一年（1872年）重修了一次。民國(guó)時(shí)期，專門從事藥材經(jīng)營(yíng)的蘭溪人來到衢州，他們把神農(nóng)殿作為藥業(yè)公會(huì)的會(huì)館，所以神農(nóng)殿也稱蘭溪會(huì)館。每逢神誕，公會(huì)還會(huì)出資舉行盛大的廟會(huì)，酬神樂神。

設(shè)計(jì)方將原本加建的隔斷、玻璃進(jìn)行了拆除，重塑了空間的行走動(dòng)線，中庭重新進(jìn)行了清理與重塑，保留了原有院內(nèi)的大樹及水缸，讓其成為整個(gè)空間的視覺中心，人環(huán)繞院落游走。

把庭院變成純粹的被看空間，串聯(lián)著各個(gè)空間，綠意盎然引入建筑空間，讓陳舊的古建充滿生機(jī)。兩邊廊道除了作為連接前后殿的主要?jiǎng)泳€外，還增加了展示功能。

將前后殿墻面與原本破損的木窗格，被黑色油漆破壞的木結(jié)構(gòu)窗花及梁、柱，重新進(jìn)行了清理及修復(fù)，遵循修舊如舊的原則，讓建筑回歸本來狀態(tài)的同時(shí)，故意做舊保留了一些時(shí)間的痕跡。

在不增加任何固定墻體、裝置的前提下，整個(gè)空間以可移動(dòng)組裝物件及模塊化組合的方式進(jìn)行重構(gòu)與植入，將神像底座、展示架、軟飾與燈光的結(jié)合作為設(shè)計(jì)重心。在施工過程中達(dá)到快速、可實(shí)施且廉價(jià)、有效的設(shè)計(jì)目的。

神農(nóng)殿作為歷史保護(hù)建筑，如何在保護(hù)的同時(shí)重新利用與活化空間，建筑師遵循了最小化設(shè)計(jì)干預(yù)的原則。結(jié)合實(shí)際場(chǎng)地，用最簡(jiǎn)潔有效的方式去最大化激活空間與營(yíng)造空間，且有效地平衡了工程的可實(shí)施性難題與項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)性控制。

筑夢(mèng)數(shù)載，“有界的建筑，無界的設(shè)計(jì)”是INNOWIDE創(chuàng)慧一直堅(jiān)持的設(shè)計(jì)理念，通過對(duì)現(xiàn)代商業(yè)空間室內(nèi)設(shè)計(jì)的深層理解，以及積極地了解每一個(gè)項(xiàng)目所處地域的底蘊(yùn)風(fēng)情文化，屢屢創(chuàng)作出多個(gè)表現(xiàn)力極強(qiáng)的商業(yè)作品。創(chuàng)慧設(shè)計(jì)擁有完善的組織架構(gòu)和品質(zhì)管理體系，憑借前瞻的理念與極具創(chuàng)意的國(guó)際設(shè)計(jì)水準(zhǔn)，為客戶創(chuàng)造價(jià)值，為城市打造文化名片。

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