林盤田居是成都平原上最典型的農(nóng)耕生活狀態(tài)，從古蜀文明時期跨越幾千年延續(xù)至今，通常以宅院為核心，多戶農(nóng)舍院落自由組合，竹林及各類果樹喬木成為院舍之間的天然圍欄，這種小聚居的形態(tài)星羅棋布于廣袤的“天府糧倉”中，成為集合耕織、生活、休憩于一體的自然村落。百草香廬位于成都城北新都區(qū)天星村，是一個坐落在千畝良田內(nèi)的小型林盤。

百草香廬的設(shè)計意象并不僅僅是某個特定的鄉(xiāng)村元素，林盤中的農(nóng)耕生活場景才是我們想要呈現(xiàn)的最重要的意象。用地被進(jìn)入林盤的唯一道路分隔開來，項目也因此被分割成兩個部分。小的一塊地打造成為鄉(xiāng)村會客廳，主要是茶室與多功能廳；大的一塊地由多戶居民的宅基地組合而成，主要功能是民宿和私房菜。

成都平原的鄉(xiāng)村不同于山村，由于地勢開敞，更多是一種直白的呈現(xiàn)。我們用墻體與農(nóng)田來界定流線，建筑入口朝向道路給人更加開放的感受。曲徑通幽或者推門入戶的山村之感在這里并不適用，我們希望更多的是“推窗見田”。

林盤的入口處通常是公共開放的場景?；蚴橇舫鱿鄬﹂_敞的空地作為村民的聚集空間，或是一個服務(wù)村民的小商店。我們將鄉(xiāng)村會客廳朝向入口的一角切割退讓，大挑檐與建筑局部凹陷的灰空間形成外擺區(qū)域，也是進(jìn)入會客廳的入口門廊，與空出的前院連合，可供鄰居們“擺龍門陣”。

基于“天府糧倉”關(guān)于農(nóng)耕文化的需求，鄉(xiāng)村會客廳的屋頂融入了倉與米斗的設(shè)計意象，使該建筑與旁邊的民宿建筑從外觀的形式上區(qū)分開來，更具有公共建筑的形象。

會客廳一層的茶室空間下沉，坐下后視線可以平視周邊的農(nóng)田，喝茶的場景被農(nóng)田包裹，室內(nèi)外的區(qū)分又與農(nóng)田相對隔離。以窗為絹的畫卷中是麥稻輪作的大田景觀，四季枯榮描繪出諸多美妙的畫作。二層的多功能廳可聽風(fēng)、觀雨、賞田，主空間較為內(nèi)秀，結(jié)合運營可轉(zhuǎn)化多種功能場景，如：禪修、研學(xué)、會議等。

坡屋面局部掀開，在建筑的兩個方向形成觀景陽臺，作為休憩遠(yuǎn)眺的補充空間，陽臺的觀景面以掛軸畫的形式融合樓上樓下、田間屋內(nèi)的場景，屋頂與護(hù)欄形成框景，取不同角度的農(nóng)田與林盤入畫。北側(cè)屋面上插入一個觀景臺，讓建筑與林盤內(nèi)部景觀及后續(xù)的二期場景相互關(guān)聯(lián)，為游客預(yù)留一處空中打卡觀景點。

餐廳與住宿部分的動線生動有趣——流線并沒有區(qū)分明確的主次，隨機(jī)性的林盤道路運用于空間交通之中，場地開合的偶然性與觀景面結(jié)合，是閑逛林盤時，隔著林木、建筑看到美景的欣喜。

“林盤為絹，生活入畫”這種生動的鄉(xiāng)村場景演繹形式，無疑為之后周邊的林盤拓展，甚至是大成都平原林盤的發(fā)展提供了新的思路——傳統(tǒng)農(nóng)耕生活狀態(tài)演繹結(jié)合現(xiàn)代功能業(yè)態(tài)，放置于林盤之中，使之成為一塊極具特色和活力的樂土，相對獨立的場域純粹而質(zhì)樸。

百草香廬除了對當(dāng)?shù)氐牧直P發(fā)展起到了示范作用，也為城市里的人提供了一種新的生活方式，利用鄉(xiāng)村的差異化形成城鄉(xiāng)互補的功能空間，一定程度促進(jìn)了城鄉(xiāng)融合。這也暗合了中國人血脈里流淌的、對于宅院和鄉(xiāng)間生活的美好向往。

筑夢數(shù)載，“有界的建筑，無界的設(shè)計”是INNOWIDE創(chuàng)慧一直堅持的設(shè)計理念，通過對現(xiàn)代商業(yè)空間室內(nèi)設(shè)計的深層理解，以及積極地了解每一個項目所處地域的底蘊風(fēng)情文化，屢屢創(chuàng)作出多個表現(xiàn)力極強的商業(yè)作品。創(chuàng)慧設(shè)計擁有完善的組織架構(gòu)和品質(zhì)管理體系，憑借前瞻的理念與極具創(chuàng)意的國際設(shè)計水準(zhǔn)，為客戶創(chuàng)造價值，為城市打造文化名片。

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